गीता द्वारा संसार में दुखों को परिभाषित किया गया है। गीता के मुताबिक आसक्ति, दुःख और भ्रम एक समस्या है। केवल जब कोई व्यक्ति खुद से खुश नहीं होता है, तो वह कोई बाहरी मदद चाहता है। यदि हम गीता को पढ़ते चले तो इसमें लिखे गए शुरूआत के बीस छंद युद्ध के मैदान और कमांडरों का वर्णन करते हैं और अंत में भीष्म, अर्जुन और कृष्ण के साथ युद्ध शुरू करने के लिए अपने शंख फुंकते हैं। 21 से 25 तक के श्लोकों में, अर्जुन ने कृष्ण से अपने रथ को सेना के बीच में रखने के लिए कहा ताकि वह सेना की निगरानी कर सके। कृष्ण अपना रथ चलाते हैं और इसे भीष्म और द्रोणाचार्य के सामने रखते हैं और अर्जुन से अपनी सेना की निगरानी करने के लिए कहते हैं।

यह इस समय था कि अर्जुन अपने कारण भूल जाता है और अपने संबंधों को फिर से देखना शुरू कर देता है। वह अपने धर्म को भूल जाता है, जिसका उसके रिश्तेदारों ने उल्लंघन किया है। यह तब है जब अर्जुन को लगाव, भ्रम और शोक महसूस होता है। इस प्रकार वह अपनी संज्ञानात्मक शक्ति को खो देता है। यहां तक कि वह अपने भ्रम को सही ठहराने के लिए धर्मग्रंथों को उद्धृत करता है। यह अध्याय समाप्त होता है जब अर्जुन यह समझने में विफल रहता है कि वह अपनी समस्याओं को कैसे हल कर सकता है। एक तरफ वह युद्ध को रोकना चाहता है, लेकिन आश्वस्त नहीं है, दूसरी ओर वह कृष्ण से भी मदद नहीं लेना चाहता है।

इस प्रकार, गीता के पहले अध्याय का संदेश यह है कि इस दुनिया में दुःख और तकलीफें हैं, संघर्ष से निपटने के लिए मनुष्यों की अक्षमता है। यदि हमें संघर्ष और इसे हल करने के प्रयास का एहसास होता है, तो हम अपनी व्यक्तिगत, पेशेवर और आध्यात्मिक यात्रा में प्रगति कर सकते हैं।

पसंदीदा श्लोक
एतान्न हन्तुमिच्छामि घ्नतोऽपि मधुसूदन |
अपि त्रैलोक्यराज्यस्य हेतो: किं नु महीकृते || - श्लोक 35

हे कृष्ण (मधुसूदन)! यदि वे तीनों लोकों में मुझे मारना चाहते हैं, तो भी मैं उन्हें मारने का इरादा नहीं करता! इसलिए उन्हें पृथ्वी या विश्व पर मारने का सवाल ही नहीं उठता। क्या यह?

निहितार्थ

अगर हम गहराई में उतरते हैं, तो संघर्ष तीन प्रकार के हो सकते हैं: शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक। शारीरिक संघर्ष हर जगह मौजूद हैं। जानवर अपने क्षेत्रों की रक्षा के लिए लड़ते हैं। निर्जीव वस्तुएं भी आपस में टकराती हैं। हम इंसान भी दूसरों से झगड़ा करते हैं और लड़ते हैं। कहा जाता है कि यहां तक कि हमारे दिमाग हमेशा संघर्ष में होते हैं। यह तर्कसंगतता और अहंकार के बीच है। अर्जुन एक योद्धा था, जो बुराई पर लड़ने के लिए युद्ध के मैदान में ले गया, लेकिन जिस क्षण उसने अपने परिवार और शिक्षक को देखा; उनके मौलिक आग्रह ने ले लिया।

हमारी मानसिक उलझनों से हम बच नहीं सकते। वे हमेशा और हमेशा के लिए मौजूद रहती हैं। ये कोई नई बात नहीं। इस प्रकार जब कृष्ण ने अर्जुन को दोनों सेनाओं के बीच ले गए, तो पहचान का प्रश्न आया। अर्जुन ने स्वयं से प्रश्न किया कि वह किस ओर होना चाहिए। इस प्रकार मानसिक संघर्ष आध्यात्मिक में विलीन हो गया। अर्जुन तर्क, ईश्वर और युक्तिकरण का उपयोग करके इन संघर्षों को सही ठहराने की कोशिश करते हैं, हम सब कुछ जीवन के कठिन सत्य से बचने के लिए करते हैं।

हम वास्तव में कभी नहीं जानते हैं कि हम कौन हैं और इस तरह हमेशा चौराहे पर हैं कि न जाने किस रास्ते से जाना है। जब तक हम नहीं जानते कि हम कौन हैं, हम कभी यह तय नहीं कर सकते कि ईश्वर क्या है या ईश्वर के साथ हमारा क्या संबंध है। यदि हम इससे अनजान रहते हैं, तो हम अपने किसी भी संघर्ष को हल करने में सक्षम नहीं होंगे, यह शारीरिक, भावनात्मक या आध्यात्मिक हो सकता है। यह भगवद गीता के पहले अध्याय का केंद्रीय विषय है।